1935年，经过8个月的资料跋涉，中央赤军与红四方面军在懋功获胜会师。可就在赤军去处问题上，张国焘与党中央发生了不对，他名义上同意北上，暗自里却思要迫使中央携带的右路军也跟他南下。 为幸免赤军里面分裂，毛主席和周恩来惟有先携带右路军的一、全军团北上，朱德和刘伯承则留在左路军中劝服张国焘。 然而，等右路军一走，张国焘便有恃毋恐地千方百计摒除朱德和刘伯承。临了，刘伯承被张国焘罢职，被安排到赤军大学担任校长。 刘伯承十差异视，找到朱德思要讨回公道，朱德心中天然也厌恶张国焘的举止，但思到他们还莫得将军

《孙子兵法》有云：“屡战屡捷，非善之善者也；不战而屈东说念主之兵，善之善者也。”真实伟大的战将，其实并不在于杀死了若干敌东说念主，攻占了敌东说念主若干地盘，而是在于构兵所应有的不竭。毕竟构兵是政事的延续，武将决不可为了构兵而构兵，为了杀东说念主而杀东说念主。 虽说“慈不掌兵”，但并不虞味着战强迫不应有东说念主性。孟子曾有言：“仁者无敌。”自古以来，真实伟大的战将，往往齐是宏愿与仁心兼具。有宏愿，就会对抵抗的敌东说念主毫阻难情；有仁心，就往往能尽量保全如故交出火器敌东说念主的性命，从而达到攻心的

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